《清稗类钞》奏疏：一夫多妻，为几千年来之乡俗，其常见于《礼记昏义篇》者，则若周之君王有后一、妻子三、嫔九、世妇二十七、御妻八十一，可以说伙矣。而诸侯国、医生、士庶，亦无不有妾。晚近荣华富贵世家，恒有姬侍，多者至数十人，粤中更为常见。

大家都知道，在我国古代社会发展，一直推行的是“一夫多妻制”，直到1950年施行《婚姻法》，才真真正正完成“一夫一妻制”，这显然是历史文化的发展。殊不知时迄今日，在非州许多国家，和亚洲地区的一些国家，依然在推行“一夫多妻制”。

今日小编要给各位了解的，是和“一夫多妻制”极为类似的畸型婚制，那就是“一妻多夫制”，今日小故事里的主角，立即嫁给了一家5兄弟，生孩子乃至不清楚父母到底是谁，那麼你们的生活又该怎样维持下去呢？

她叫Rajoverma，出生于印度的一极其困难家庭，20岁那一年，她便嫁给了本村的Guddu，另一方尽管也很贫穷，但胜在对Rajo非常好，因此Rajo嫁过来之后，夫妇二人情感和睦，日子倒也十分非常好。

殊不知完婚没多久后，Rajo又迎接了一场婚宴，而且另一方便是老公Guddu的亲姐姐，然后，Rajo又嫁给了Guddu的二哥、三哥及其18岁的小弟。原先，在这儿，一直推行的是“一妻多夫制”，一旦女性嫁给了兄弟中的一切一个人，那麼他全部的兄弟，全是她的老公。往往推行那样畸型的规章制度，是由于只娶一个媳妇更划算。

因此有着5位老公的Rajo，每日过着极为繁忙的生活，由于她要照料大家的生活起居，唯一幸运的是兄弟几人对Rajo都很好，但迅速，新的那么问题来了——Rajo怀了孕，而且她压根不清楚小孩是哪一位老公的。

通过兄弟五人商议，表明小孩怎么死的都不在乎，她们都是会把他当做亲小孩看待，并且她们觉得，Rajo之后还会继续生孩子，能确保她们大家有一个小孩就可以了，不容置疑，那样的婚制，是畸型的，是糟糕的，是对女性的榨取，Rajo就犹如一个生孕设备。

但针对这一切，Rajo早已早已习惯性，由于这儿的每一个女人都是那样过去的，她并沒有感觉不当之处。实际上除开印度的，在缅甸、毛里求斯一些边远地区，也仍然存有一妻多夫的状况，但是在那些地域，女性的影响力比男士稍高一些，结婚后也是男性承担家务活和工作中。

转瞬间很多年以往，Rajo又接连不断生下好多个小孩，这种小孩都是有5个“父亲”，而Rajo的生活，仍然十分繁忙，忙着生孩子、养孩子，忙着照料一家人的生活。而Rajo，不过是该地域成千上万被摧残的女性的在其中一个，确实让人五味杂陈。

实际上不论是“一妻多夫”或是“一夫多妻”，全是时期的去其糟粕，是大伙儿认可要去除的文化艺术，在这里，唯愿在一段时间的未来，像Rajo那样出生的女性，可以真的得到婚姻生活自由权，解决“生孕设备”的恶运。